从1924年到本年，北京法源寺的丁香诗会已满百年。“赏丁香，以花为约；共诗话，以诗会友”，4月份以来，法源寺举办了百年丁香诗会系列文化行动。其中，从4月18日驱动国内破处，“寻找五瓣丁香花”驱动在唐悯忠寺故址前广场现场兑换丁香诗会文创产物。相传，找到珍贵的五瓣丁香花，记号着幸福，不知谈有几许搭客行运地发现了五瓣丁香花。

法源寺丁香花开 sansanmu/摄

丁香花开满城香

　　法源寺见证了半部中国史的千里浮过往，训导了独到的宗教文化景不雅。法源寺更因台湾闻明作者李敖所著《北京法源寺》而名声大噪，引来大都释教信众与寻幽探古的搭客。

　　伊始，法源寺名为悯忠寺，是唐太宗因“深悯忠义之士卒读于戎事”而建。北宋末年，金军攻陷汴京后，掠夺徽、钦二帝北上，就曾把宋钦宗拘禁在法源寺内。元至元二十六年（1289年），南宋遗臣、诗东谈主谢枋得抗元失败，遁隐建宁唐石山中，后被元军所俘，押至大都。元廷屡次命之为官，均坚辞不就。他病倒后就居住在悯忠寺，看见嵌入在墙壁上的曹娥碑，热泪盈眶：“小女子犹尔，吾岂不若汝哉！”后绝食而死，成为一代忠臣名士。

　　到了清代，雍正天子把悯忠寺更名为法源寺。乾隆天子在法源寺内御书“法海真源”匾额，还写下了“最古燕京寺，由来称悯忠”的诗句。2001年6月25日，法源寺看成清代古建筑，被国务院批准为第五批宇宙要点文物保护单元。

　　法源寺的丁香，据传栽植于明代。法源寺栽植丁香，有景色的成分，有清雅的需求，也有释教的妙用。释教寺庙本以菩提为尊，但我国大部分地区不相宜菩提树滋长，故法源寺以丁香树代替菩提树。

　　丁香，仅一个“香”字，就好似看目力面上的青禾在阳光映照下天然蒸腾的征象，嗅到氛氤馥郁的气味，端淑、合法而清雅之致。明朝高濂所撰《草花谱》纪录：“丁香，花轻微如丁（钉），香而瓣柔，色紫。”

　　丁香花虽轻微如丁，但很多小花酿成一簇，很多簇花开满一树。丁香树遍布法源寺，每年4月花开时节，色调缤纷，芬芳浓郁，惊艳京城，被清代军机大臣李鸿藻誉为“胜地花开香雪海”。据纪录：“每于花季，士女云集，进香之余，不雅赏异卉仙葩，引为乐事。”这段说的即是法源寺中赏丁香盛景。

图片源流：北京西城国内破处

　　在《红楼梦》中，贾宝玉赠与林黛玉的丁香花成为了一段动东谈主的爱情故事的记号。丁香花的花语代表着皎白、腾贵和不朽的爱情，这也恰是它备受东谈主们深爱的原因。

　　法源寺的丁香自古有名，曾与崇效寺牡丹、恭王府海棠、天宁寺芍药并称为“京城四大花事”。除了紫丁香和白丁香，法源寺内还有南洋马鲁古所生的丁香。每年四月初，花儿都会按时盛开，如团结朵朵祥云，掩映着红墙青瓦、翠绕珠围，险些就是一幅“胜地花开香雪海”的好意思景。法源寺的丁香，以大雄宝殿与悯忠阁之间的区域为最盛，寺内的紫丁香大都蚁合在这里，何况开的最纷乱最漂亮，花香也最为浓郁。

　　丁香是稳重、幸福的记号，能进展空门的抖擞荣昌，因此与释教结下不明之缘。在我国西北某些地区，丁香树被释教信徒称为“菩提树”。《华严经》纪录：“若因风吹入宫殿中，众生嗅者，七日七夜欢畅充满，身心首肯，无有诸病，不相侵害，离诸忧苦，不惊不怖，不乱不恚，慈心相向，志意清净。”丁香树的花香与法源寺的佛法重叠，无形地使佛理更精进、心思更邃晓。

　　是以，迂腐的法源寺内，丁香树隆盛于今，香浓于今。

赏花吟诗酷好浓

　　2017年，法源寺丁香赏花习俗入选西城区级非物资文化遗产。

图片源流：北京交大古建筑

　　赏花习俗发祥于春秋，至唐宋、明清大盛。吴越王钱镠“陌上花开徐徐归”的深情绪东谈主肺腑，武则天赏花逐花的故事众东谈主熟知，宋东谈主斗花簪花皆有纪录。在都城北京，清代赏花习俗大为高涨，东谈主们辍毫栖牍，奔赴鲜花皆集之地，简陋不雅赏花色好意思景，取得高尚的审好意思体验。端淑的花景常常触发文东谈主的诗情，赏花不成无诗，何况中国脉就是一个诗歌的国家呢。

　　法源寺丁香诗会源流于明代踏青时节诗东谈主吟诗附和行动，至清代极盛。每年暮春时节，法源寺备好素斋，邀集文东谈主名士赏花吟诗，曾留住纪晓岚、洪亮吉、顾炎武、何绍基、黄景仁、龚自珍和宣南诗社成员的萍踪或诗篇。宣南诗社又称“宣南诗会”，缘故于清代嘉庆九年（1804年）的“消寒诗会”，活跃于嘉庆十九年（1814年）至谈光四年（1824年），基本住手于烟土战争前后，可考鸠合60余次。曾是宣南诗社成员的林则徐，在日志中记下“到法源寺看海棠丁香即回”之事，可见法源寺花开之盛。

　　1914年，闻明晚清诗东谈主、清史馆馆长王闿运（时年83岁），邀请在京绅士百余东谈主谈判法源寺，开留春宴，共同赏花赋诗，会后绘有《留春图》。王闿运赞好意思这次诗会盛况为“庶继兰亭”，犹如东晋技能的兰亭鸠合。陈衍吟出“此间合署丁香院，一度看花一度繁”的诗句，程颂万留住“立尽香多处，深知寺有年”的赞好意思，高步瀛发出“靡烂残春哪里寻，丁香僧院坐深深”的惊羡……

　　丁香的骄气与清雅，成为法源寺独到的文化柬帖，蛊惑大都文东谈主骚人前来赏花赋诗。如皆白石参与法源寺当家谈阶法师发起的丁香诗会（1919年），杨懿年吟咏盛开的丁香是“红蕊珠攒晓露团，朱霞白雪簇雕鞍”（1921年）等。

　　1924年4月26日，印度诗东谈主泰戈尔在徐志摩、林徽因、梁念念成等跟随下，来到法源寺赏丁香、瞻庙宇，泰戈尔还作了《东西文化之精髓》的演斗殴一首诗，成为中印文化雷同史上的佳话。泰戈尔、徐志摩、林徽因在寺内的合影流传于今，被称为“岁寒三友”。林徽因清馨淡雅若“梅”，泰戈尔沧桑刚烈似“松”，徐志摩清瘦超逸如“竹”。这一天的法源寺，春光摆动出满腔的骄气厚情。

1924年4月26日，“岁寒三友”在法源寺合影。

　　冯至、陈翔鹤、杨晦、陈炜谟等“千里钟社”的文体后生于1925年到法源寺赏花。法源寺的住捏空也法师在1928年作出“古寺春三月，丁香满苑开”“普遍香雪海，佳士喜同游”等诗句。冯至、陈翔鹤、陈开第于上世纪50年代再次来法源寺赏花。而后，法源寺天然偶有文东谈主赏花赋诗，但莫得再举办大型诗会，直至2002年丁香诗会重开。

　　2002年4月10日，法源寺内阳光灿烂，丁香吐芳，红幅高悬，上百名作者、诗东谈主、文体爱好者谈判在大雄宝殿前，插足新时期举办的首届丁香诗会。这是历史的不息，是北京宣南地区传统文化在新的历史技能的传承与发展。法源寺丁香诗会自规复后，每年4月举办一次，且越办范畴越大，实质越丰富，影响越平凡。

　　在丁香诗会的基础上，2007年宣南诗社配置，编印《宣南诗刊》，促进了北京地区的诗歌创作和雷同。当今，还是剪辑出书了《丁香四月天》《四月丁香梦》《四月丁香情》，以及《丁香诗会字画作品选》等书道、画图作品选集。法源寺丁香诗会已成为北京市十大知名品牌行动之一，成为北京文化的血脉。

图片源流：北京西城

　　实质源流：北京日报客户端国内破处，实质有改换